早泄是男子引以為憾的疾病之一。先秦房中書《天下至道談七損八益中的“泄”即指此。《沉氏尊生書稱為“未交即泄或乍交即泄”。早泄的成因大多是精神性的，器質性病變較少見。因而當以重新建立射精的反射性反應為先，并去除各種可能誘因如神經衰弱、精神心理緊張以及生殖系（尤以龜頭部）的感染等，早泄往往能及時得以糾正。國外醫治早泄癥的感覺集中、擠捏法、緩激法，均是為了達到重建射精反射之目的。

　　祖國醫學認為早泄的病因，不外乎陰陽失調。本癥有虛實之異：實證每田相火熾盛所致；虛證緣于陰虛陽亢或腎虛不固。醫治當以調整陰陽為主。丹溪云：主閉藏者腎也，司疏泄者肝也，二臟皆有相火，而其系上屬于心。而精之關雖在腎，其制則在心，心火一動，相火隨之，則早泄作矣。

　　古代房中家為了達到房術養生乃至延齡益壽之目的，在惜“精”思想的指導下，創立了多種“還精補腦”、“采陰補陽”以及氣功導引的“功”、“操”和應急措施，雖然有其糟粕的一面，但古房中家創立的意念轉移，抑陰提氣，運氣動陰等法，運用于臨床調治早泄，每可取得療效，使射精和性高潮的控制能力得到鍛煉。茲就傳統房術中有益于糾正，控制早泄的上述諸法，略述于后。

　　一、意念轉移 對于頻頻早泄或因此而心理緊張者，醫治之要在于使患者性事時心境安靜，所謂“心平如水”，則可使陰精固藏而不致妄泄。《王房指要云：“精大動者，疾仰頭，張目，左右上下視，縮下部，閉氣，精自止”。此法可用于射精過早不能自控，但能進入陰道交媾者。又《毓麟驗方有移心至寶丹一法：“用天王補心丹一丸，入房時右手緊緊捏著，須去指甲，方能捏得嚴密，若泄氣則不驗矣。須護以銀合，鄭重其事，則心有所注，火不易泄，自然堅固有效，妙極。內服補中益氣湯加肉蓯蓉，枸杞子更妙”。此法可用于性事時勃起迅速，但隨之即出現高潮，精不能自控者。通過意念轉移與暗示，協調陰陽，從而延緩射精。

　　二、抑陰提氣 擠捏醫治早泄，為西方醫學所推崇。其實我國古代房室養生家對此早有認識，只是古代房中家控制射精的部位與現代性學略有差異而已。金禮蒙《房室補益曰：“交接精大動急欲出，以左手中央兩指，抑陰囊后大脈，長吐氣，并啄齒十遍，便施其精，終不得出。”洪基《攝生總要也指出：“但覺欲泄，急退玉莖，按陰額，以右手三指于谷道前閘住，把一口氣提上丹田，咽氣一口，澄心定慮，不可動作，少頃將玉莖復振，依前扇鼓，若情動蹲身抽去玉莖，如忍大小便狀，運氣上升，自然不泄矣”。古人提出的抑陰囊后大脈，三指于谷道閘住，所指部位較現代醫學稍后，而其受抑面積較單純擠捏陰莖根部與龜頭要大得多，且易于掌握，所謂“澄心定慮”實指控制心神、不使妄泄，來平抑亢陽。是法關鍵是掌握抑陰的時間，必須在情動之初。

　　三、運氣動陰 元氣是人體各種功能活動的原動力，能滋陰發陽，性事時男子欣然快意的產生與精氣神相關，它是男子產生這種欣快意境的基礎，而糾正早泄的關鍵則是控制這種快意的迅速來臨。這就必須用意念來把握，使射精推遲。誠如《十問中的

　　上述諸法的療效，取決于鍛煉的時間，一般需時一二月方能有效。本法運用時較為繁雜，還需病員具備一定的文化素養，才能有耐心和信心堅持鍛煉，但一旦掌握了鍛煉要領，持之以恒，不僅早泄可療，且能令病家精力充沛，且能提高性活動的質量，因而是值得提倡的。

　　《老接陰食神氣之道所云：“治之有節：一曰垂肢、直脊、撓尻；二曰疏股、動陰，縮州；三曰合睫毋聽，翕氣以充腦。”《彭祖之養陰治氣之道也說：“是故道者發明垂手、循臂摩腹從陰而陽，必先吐陳，乃zui翕氣，與通息，與飲食，如養赤子”。有感于此，我們于臨床每指導病員堅持晨練氣、晚動陰；即晨間堅持長跑，深呼吸；晚間休息前作腹部、腰背、會陰部按摩，并用意念作提肛，提睪與動陰鍛煉。通過對前陰莖垂和陰睪、會陰、肛周肌群有規律的收縮與放松鍛煉，改善局部的氣血運行，從而提高了男子控制射精的能力。